2008年奥运开幕式，香港代表团入场的第一句解说词：“烘工，瓷拿”(HongKong,China)，咋听起来，真的有很大的逆耳感觉，为什么不是“猜拿”？
原来当晚的解说，首先念的是法语。而China一字, 在法语等欧洲拉丁语系中，并不叫“猜拿”，而是读成“瓷拿”或“丝拿”。
关于China的辞源
“China”一词一说来自印度的梵文，在梵文的经典中以Shina称呼中国；可能来自“秦”（chin）发音的转变。《辞海》解：“梵语谓中国为支那，亦作脂那、震旦、真丹、真旦、振旦、神丹等”。
唐玄宗《题梵书》一诗中说： “鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。”
《宋史．天竺国传》：“天竺表来，译云伏愿支那皇帝福寿圆满”。
据‘西域地名’所云：“支那者，梵文边鄙之称，原为雪山以北诸种之名，后以为中国之号。”而中国的另一代词“震旦”是即“支那地(Cina Sthana)”之省称。‘华严经音义’则云：“支那，此翻为思维，以其国人多所思虑，多所制作，原以为名，即今汉国是也。”如‘西域地名’，则支那一词不带褒贬之意。如‘华严经音义’，则为对中国人民思虑深沉之美称。
欧洲语言中的“中国”
欧洲语言中，中国的称呼基本上都是China（英语、德语、西班牙语、葡萄牙语、荷兰语等），亦有因为正字法原因而改写的种种China同源词，如法文的Chine，意大利文的Cina，捷克文、斯洛伐克文的Čína等等。这些词的语源均与印度梵文的Shina或Cina相同，也是秦的音变（同上），而且由于字母i在大多数欧陆语言中的读音都是
音，所以这些语言中的China（包括Chine，Cina等变体）一词的发音均与梵文的“支那”相近。唯有英文因为历史音变的缘故，开音节的i读成[ai]音，造成不读“支那”而读“猜拿”的极为特殊的读法。北欧及某些东南欧语言因为对字母组合ch的发音倾向于读成k音，所以将中国一词写为Kina（丹麦、瑞典、挪威），这是从China发生的语音变化，也可以算“支那”的同源词。同样的例子还有希腊语的Κίνα，匈牙利语的Kína，克罗地亚语的Kina等等。至于俄语、白俄罗斯语、保加利亚语等语言将中国称为Китай，则与“支那”无涉。因为这个词来自“契丹”。而拉丁文的中国是Sina，与日文“支那”的训令式罗马注音一致。
其它
在马来西亚，马来语受梵语影响自古亦称中国为“Cina”；称中国人、华人为“Orang Cina”。现代对中国的国名依英语称呼为“China”，现代为了区别当地华人及中国公民，当地马来语有时会以“rakyat China”（中国人民）来特指中国人。
对“支那”一词是否蔑称的争议
第二次世界大战后日本政府接受中国政府的要求，在媒体、教科书、公文、公务员禁止以“支那”称呼中国。目前，大部分中国人认为“支那”是一个蔑称。但是，也有人认为将“支那”视为蔑称是一种误解。他们认为正如英语中 China 不是蔑称一样，“支那”只是亚洲地区对中国这一个地域不带“中央帝国”（Central Empire）色彩的客观称呼，或只是一个轻蔑性不高的称呼（实际上冒犯性比以“倭”称呼日本人低许多）。而现在国际社会还继续以“印度支那”（Indochina）来称呼中国以南的亚洲地区。
然而，有大部分人认为如果一个称呼在听者心目中是蔑称，那就是蔑称。譬如：非裔美国人（即美国黑人）中，很多在种族上属尼格罗人种，但有大部分人认为称呼一个黑人是“尼格罗（en:Negro）”则被视为是蔑称。再如英语中 en:Chinaman （中国佬）从字面上是“中国人”的意思，但中国人认为有是贬低的意思。或者日本自称的 やまと 的汉字写法可以是“大和”，也可作“倭”，但现代中文中称呼日本人为“倭”或“倭人”往往有轻蔑的意思。
从这，也联想起另一件事情，在2005年01月19日，韩国汉城市长宣布，汉城市的中文名称改为“首尔”，使用了611年的“汉城”名称将在地图文献中消失。韩国人可能认为，“汉城”的称谓从字面上会给人理解成“大汉之城”之意。
那么，是否也需要将China这个外文改一改呢？
