今日是二零零八年的七月八日,农历六月初六.按照当地习俗,桂林林八娘庙的三位真妃圣像移驾老庙旧址,众多信徒膜拜,供奉,许愿,祈福!
桂林八娘庙旧址位于桂林市瓦窑村镜瓶山北麓的漓江西岸边, ，距市中心6公里处。镜瓶山山高46米，长500米，宽110米，西南面为瓶口，伸入江中，像是观世音手中的净瓶，仿佛在往瓶里灌甘露，因称净瓶山。山之西南伸入江中，春夏水涨时节，倒映水中，山影相连，浑然一体，构成完整的净瓶奇景。山东面有小洲浮起，如印如镜，名镜子洲。山西面有莲叶洞，南北对穿，因洞内有巨石悬垂，色墨绿，形如莲叶，故名；其侧另有一洞，名甘蔗洞或仙蔗洞。山北麓有明代建的崖头庙，又名崖头懿庙、灵懿庙、真妃庙、八娘庙，祀嘉应妃；旁又有梳妆台，民间传言为八娘梳妆台。今仅存遗址、残碑。清代诗人彭光辅作《净瓶山》诗：“游舫初停屐齿香，相思江上已斜阳。洞天客拜莲花女，净土人尊甘蔗王。藓壁浸题新岁月，菱歌似怨旧兴亡。灵风梦雨销沉久，莫信壶中春日化。”
山的北麓有“梳妆台
”，台下有洞，洞临急流，飞石嵌江，回澜素波，触石奋发。据记载，早在宋代，这里就是游览的地方。明代，山麓建有崖头庙。我国著名地理学家徐霞客曾游历此山，并有这样的记载：山不甚高，而屹立扼流，有当熊之势。西向祀嘉应妃，甚灵，即灵懿庙。(宋嘉定间加封嘉应善利妃。)其北崖有亭，为“梳妆台”，下即飞崖悬嵌，中剜成门处，而崖突波顷，不能下瞰，但见回浪跃澜，漩石而出，时跫然有声耳。坐久之，返庙中。由其后入一洞，其门西向。穿门历级下，其后岈然通望，有石肺垂洞中，其色正绿，叠覆田田，是为荷叶洞。穿叶底透山东北，即通明之口也。漓江复潆其下。由叶前左下，东转深黑中，其势穹然，不及索炬而入……。其东北隅，石崖插江，山名“净瓶”以此。 (《徐霞客游记.粤西游日记一》)
今天三位真妃圣像被移驾到自己的本宫八娘庙的老庙旧址,关于桂林八娘庙的三位真妃的传说很多,我也没搞清楚其缘由,等以后弄清楚以后再做补充说明!
在远处已经看见,鞭炮满地,三位真妃圣像已经安放在庙堂的中央,八娘庙的三位真妃圣像平时都供奉在瓦窑大村的祠堂当中,平时祠堂的大门都关着很少与凡人见面,今天是农历六月初六.又逢戊子之年,照当地习俗要抬三位真妃圣像在信奉三位真妃的村庄中巡游让信徒们供奉祈福.
三位真妃其实就是婆婆,婆媳,与孙女之间的关系.从右边数起依次是:婆婆,婆媳,与孙女
因为婆婆年纪大,金粉铺面,黑色的衣衫,..........庄重与慈祥的神情,仿佛能了却人世间一切苦恶
婆媳,面色略带微笑.我想不论我们有多难过的事情,在她的保佑之下都能让我们开心快乐!
孙女,端庄秀丽.大方,乖巧.,相信您也一定保佑我和我的家人朋友!
侧目三位真妃娘娘!
外孙女最年轻,从他脸上的肤色和衣服就可以看得出来
婆媳
圣像在大殿的中央
相信您一定有求必应,
